吴家堡社家鼓

社家鼓，也称之为社鼓，或社火锣鼓。它的由来或许与远古的社神（即土地神）祭祀有关。到后来，乡村中祭祀百神的酬神娱乐组织，也称为“社”，而酬神时以社为单位表演的各类歌舞百戏及杂耍技艺，则称为“社火”，于是伴随着社火表演的伴奏锣鼓则称为“社鼓”“社火锣鼓”或“社家鼓”。近代以来，“社火”已不局限于祭祀酬神活动，而是更多地出现在春节、元宵等传统节日的娱乐活动中。但直到民国年间，“社火”活动在不少乡村仍是以社为单位进行。据吴家堡的老人讲，明清时期，当地乡村几乎村村结社，大点的村一个村会有好几个“社”。由于迎神赛社活动频繁，社鼓在各家结社活动中的地位也日益突出。因而，各社的文艺爱好者们不仅在社火节目上推陈出新，而且在社鼓演奏上精益求精，形成了各村各社独有的流派和风格。据传，吴家堡村的社家鼓早先是配合村社的舞狮演奏。后来，舞龙成为村内最受欢迎也是博眼的社火节目，原有的社家鼓节奏和配合便显得有些不那么协调。民国初年，本村三官庙有个住庙道士，是晋源东街人，名叫李杰。此人不仅博学多才，而且精通鼓乐，他和村内的锣鼓手反复探讨，对原有曲谱进行了大胆改革，使之更适应舞龙的表演。其后，历经多年的演练和不断的改进，最终开成了一套独具吴家保特色的社家鼓鼓曲。

吴家堡社家鼓鼓曲，既可为龙灯、舞狮等社火节目伴奏，也可单独演奏。是该村传承上百年的优秀传统鼓乐，在晋源、太原晋源一带颇有影响。如今大多数村庄的社家鼓鼓曲已逐渐失传的情况下。对吴家堡社家鼓鼓曲进行传承保护，显得尤为迫切和紧要。